Podle datací obsažených v textu obsahuje kniha Ageus prorokovy výroky ohlášené během několika měsíců r. 520 př. Kr. Judsko v tuto dobu tvořilo jednu z mnoha provincií Perské říše, ve srovnání s dobou před vyvrácením Judského království Babylóňany r. 586 značně zchudlou a vylidněnou. Ageovo zvěstování odráží touhu některých společenských aktérů po restauraci institucí monarchické doby – prorok především úspěšně vyzývá k obnově jeruzalémského chrámu, kniha však dosvědčuje i „proto-mesiášskou“ naději na návrat Davidovců ke královské moci. Teologie spisu je relativně málo poznamenaná vývojem, jímž prošlo myšlení části judských literátů během šestého až pátého století př. Kr., a poskytuje tak pozoruhodný vhled do některých tradičních aspektů judského náboženství.Mgr. Jan Rückl, Ph.D. (*1975)Vědecký pracovník na katedře Starého zákona Evangelické teologické fakulty Univerzity Karlovy v Praze. Studoval v Praze a Lausanne. Zabývá se zejména Předními proroky a otázkami textové kritiky Starého zákona. Český ekumenický komentář ke Starému zákonu vychází souběžně s novozákonní řadou. České veřejnosti se tak nabízí ucelená řada komentářů, které k jednotlivým biblickým knihám zpracovali současní domácí autoři. Východiskem komentářů je kritická exegeze původního znění biblického textu. Výklady i způsob jejich zpracování přitom usilují o obecnou srozumitelnost, protože chtějí sloužit nejen odborníkům, ale každému zájemci o porozumění Bibli. Podstatným rysem je také ekumenická orientace celé edice, která se projevuje spoluprací autorů z různých křesťanských tradic a zejména konfesijní nepředpojatostí jednotlivých výkladů.